"Yo he resuelto -después de un extravío- bancar a Maradona en esto. ¿Sabe por qué? Por personas como usted. La indignación burguesa que sucedió al exabrupto de Maradona fue totalmente patética y asqueante. Un mundo totalmente hipócrita, el mundo de la radio, donde se escucha eso mismo que Diego dijo bajo emoción violenta, pero libreteado (y en la televisión ni hablemos), ese mundo se indignó. Esos tipos se indignaron. Y esa indignación burguesa me hace ponerme inmediatamente en la vereda de enfrente."
Esa fue parte de la respuesta del Negro Dolina en La Venganza a una oyente que llamaba para expresar su "indignación burguesa" por el acto de sexo oral representado por el Diego.
La mencionada oyente había mensajeado
"Estimado Dolina, ¿ya no defiende más a Maradona? ¿O acaso ya no hay ningún Sargento Cruz? Vea: Ud. ayudó a alimentar al monstruo que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial. Cordialmente. Ingrid Hammer".
Aquí se puede leer la alocución completa del Negro al respecto.
Si bien para mí el fútbol se terminó después que se murió Panzeri , aquel que
"Denunció sin descanso el pasaje del fútbol como expresión de espontaneidad y alegría a un negocio multimillonario administrado por dirigentes corruptos. Solía decir: "El fútbol es la muestra gratis del país". Se había iniciado en relatos menores del deporte en "El Gráfico" hasta llegar a demoler críticamente al intocable deporte y a quienes devinieron oligarquía de tan gigantesca empresa."
no es de fútbol de lo que se trata aquí, en esa vereda que menciona el Negro, la vereda de enfrente de la Ingrid, allí justo donde todos los burgueses indignados se reúnen con aquellos hipócritas defensores de la facturadora "Libre Empresa dueña de la Prensa", allí, enfrente, nos necontraremos con el Negro y con todos los que bancamos al Diego en ésta su entrevista de sexo oral que tanto polvillo burgués y pacato ha levantado y que pensamos que los que nos hacen quedar mal de verdad ante el mundo son los Videla, los Massera, los Camps, los Etchecolatz, los Bussi, los Menéndez, los Martínez Dios, y les siguen las Ernestinas Herrera de Noble, los Menem, los Cavallo, los Delarrua, los Carrió, los Cobos, y los . . . (puedo seguir toda la tarde).
Para análizar es éste artículo que publica Luis Sexto en Juventud Rebelde y que representa el pensamiento actual de la cúpula ejecutiva del gobierno encabezado por Raúl Castro, donde se permite analizar el valor de la palabra justicia en el marco de una sociedad socialista.
Se lee allí, bastante claramente, cuál es el problema social actual Cuba según sus dirigentes y hacia donde apuntan y seguirán apuntando las paulatinas reformas impulsadas por éstos días en la isla.
No está en nosotros juzgar en términos de "bueno o malo" el nuevo rumbo que tomará la política social y económica en Cuba pero sí puede ser muy interesante la propuesta de "leer" lo que allí pasa a la luz de lo que aquí pasa y así recolectar elementos que ayuden a problematizar y resignificar nuestras realidades.
Si pretender de ningún modo trazar paralelos entre la línea ideológica del gobierno cubano y lo que sea que signifique el peronismo kirchnerista argentino, creemos que estamos ante un campo de discusión conceptual y práctica sobre los conceptos de "justicia social" y "paternalismo".
Al referirse al costo de la actitud paternalista del gobierno cubano para con la sociedad cubana en general que significó la aplicación de una política regida por el principio de igualación total y sin matices, el artículista dice que:
[...] el costo no ha sido solo el gasto material excesivo.
(NA: Eufemismo por gerenciamiento negligente + corrupción, males que aquejan a esa sociedad mucho menos que a la nuestra por cierto)
El paternalismo ha desvirtuado en parte la actitud moral y la corresponsabilidad social de muchos cubanos. Y ha influido en la distorsión de la equidad y la igualdad. La justicia no radica en emparejar colectivamente, sin considerar el valor, el esfuerzo y el aporte de cada cual. La teoría socialista expone claramente su concepto distributivo con aquella máxima que exige según las capacidades y distribuye de acuerdo con el trabajo. ¿O no?
Agrega que para resolver la contradicción entre una sociedad de individuos esperando por las dádivas de un gobierno paternalista y otra donde las acciones individuales proactivas se suman para lograr desarrollo social pujante tal vez sea necesario establecer una diferencia, seguridad social para los necesitados y oportunidades para todos los que ya salieron del estado de necesidad. Nos dice el articulista que tal vez sea la hora de aplicar aquello de que . . . de cada uno según sus capacidades . . . que proponía el marxismo .
Es así que las autoridades cubanas están preocupadas hoy, en una época de crisis económica global que los afecta como a todos, por el costo moral devenido necesariamente en económico de un sistema simplificador e igualitario que a la par de asegurar la satisfacción casi absoluta de las necesidades básicas para todos, provocaron, con su congelamiento en el tiempo una suerte de "adormecimiento" y "hábito del usufructo sin esfuerzo" en buena parte de la población produciendo una inercia ineficiente e improductiva que hoy por hoy se reconoce como una seria amenaza para la consolidación y continuidad de los logros revolucionarios.
Ante ésto ya saldrán los propagandistas y voceros de la derecha histórica y hoy neoliberal a hablar del "fracaso" del modelo socialista cubano, voces que impúdicas, se alzan en medio de las ruinas y despojos sociales producidos por el "éxito" arrasador del modelo neoliberal.
Desde la una posición de honestidad intelectual subjetiva esperamos que esta visión autocrítica sobre las acciones y políticas del socialismo cubano que fueron efectivamente útiles para destruir a una dictadura y sacar a ese pueblo de la mas profunda miseria para convertirlo en una sociedad digna sirvan ahora, no para retrotraer todo al punto de origen de la dominación imperial sino para producir un nuevo avance revolucionario cualitativo en la construcción y mantenimiento de una sociedad digna.
Creemos que lo que ocurra en Cuba en el futuro cercano será importante para nosotros, los demás pueblos de América.
Por supuesto que pretender la imitación sería nefasto pero mirar lo que allí ocurra de seguro servirá de modelo donde aprender para aquellas otras sociedades que como la nuestra no solo no produjeron los hechos revolucionarios necesarios para hacernos dignos sino que por el contrario recorrimos el camino inverso de la destrucción del individuo y de la sociedad en el sacrificio ritual de su cuerpo y su alma en el altar del mercado propugnado por la falsa ideología.
Como bonus track les dejo esta muestrita de que no todo está "bajo control" en Cuba, les adjunto este corto de humor político cubano que no es clandestino a pesar de lo que afirman algunos "gusanos" de Miami que así lo preferirian.
El director, Eduardo del Llano, Licenciado en Historia del arte y profesor en la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de la Habana (Historia del Arte Latinoamericano y Fotografía) lo filmó íntegramente en Cuba sin solicitar subsidios del estado y está referido a un tema tabú en la isla ya que es un sátira sobre el trabajo de la Seguridad del Estado cubana.
Después de verlo y reir es muy recomendable leer aquí en Cubaliteraria portal de literatura cubana, los comentarios de Laidi Fernández de Juan en una carta abierta a Eduardo del Llano que nos da mayor información de contexto sobre el autor.
Bibliofyl (biblioteca.forofyl.com.ar) era una gran biblioteca virtual realizada por estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, quienes digitalizaban textos y apuntes para ponerlos a disposición de alumnos y público en general. Muchos de esos textos están en dominio público, otros no, aunque bibliofyl sólo almacenó los enlaces, esto no impidió que la empresa que aloja el sitio recibiera una intimación por infringir copyright y solicite a los administradores dar de baja la biblioteca de enlaces.
La batalla por internet está en pleno apogeo. Como toda guerra moderna del siglo XXI ésta también es de "baja intensidad" y también está invisibilizada como la de nuestras 1.11.14 o la Carlos Gardel por decir algo pero ya vendrán las víctimas que dejarán de ser virtuales, ya llegará la sangre al río.
La red como fenómeno de la modernidad está en estado apenas viscoso, un tanto inasible por ahora para los detentores de los poderes del control social para el aseguramiento de la reproducción del modelo.
Pero debemos notar que apenas pasaron un par de años desde que algunos jóvenes y cuasi románticos entrepeneurs consagrados parloteaban frente a aspirantes a serlo sentados en el estrado del auditorio de una promocionada y privada universidad palermitana y codo a codo con otros mas jovenes aún nuevos proletarios virtuales debatían, definían y puntualizaban cuáles debían ser las acciones de los grandes intereses económicos sobre la WEB 2.0.
En estos tiempos todo ocurre muy rápido. Hoy las acciones están en curso. Las tropas están actuando en el territorio.
Cierto que la pobreza escandaliza desde siempre (y no oportunamente justo cuando se está por votar una ley antimonopólica) pero para que esa pobreza necesaria exista debe existir el inevitable mecanismo de control y reproducción del modelo social que está representado en la falsa ideología que se construye desde el monopolio de los medios y cuyos desvíos se controlan y castigan con las fuerzas de seguridad con el fiel apoyo (complicidad) de las clásicas profesiones liberales mas otras no tan liberales mas otras nuevas.
Es claro que hoy por hoy la Web llega a muy pocos sobre el total de los habitantes del mundo y por lo tanto es terriblemente discutible la urgencia social del tratamiento de sus problemas pero así fue con la prensa escrita y hoy vemos lo ocurrido.
"Yo he resuelto -después de un extravío- bancar a Maradona en esto. ¿Sabe por qué? Por personas como usted.
"Denunció sin descanso el pasaje del fútbol como expresión de espontaneidad y alegría a un negocio multimillonario administrado por dirigentes corruptos. Solía decir: "El fútbol es la muestra gratis del país". Se había iniciado en relatos menores del deporte en "El Gráfico" hasta llegar a demoler críticamente al intocable deporte y a quienes devinieron oligarquía de tan gigantesca empresa."
